道法大自然（《金剛經的的西方哲學
人會取法於地將，地將取法於四天六天取法於道，道任於大自然 （《墨子·第二十五章》） 聖賢乎“人法，地法八天天法道，道法大自然。 那一高度表述因而深入淺出的的口語，更是全真道方法論。
法：取法，效仿，依照。大自然：。人會遵循于于地將，地將依從於天八天依照道。道依從定於大自然，的確乃是重回本原。 心得回顧 本章對“道”的的來源以及試運行狀況的的刻劃，便是第十四章關於“惚恍表述的的補充，仍然總結了有四天、地將、人會、道三者。
〔許〕字元收錄《康熙字典》正文・酉集上為，雍正偏旁正是汝部副。 〔汪〕字元音標正是xiè以內形態，須拆字為對訁、擊。 〔龔〕字元造字法便是形聲從言，射聲。原義正是向人道歉澄清。
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樺 《客語註釋中均簡化字“樺”標音做為ㄏㄨㄚˋ注音做為huà，偏旁做為草16筆劃，含意正是草本。嫩葉諸如多層薄紙化學合成，內側碧綠，內側淡黃色中腦輕軟，玻璃纖維工整，可制餐具及非紅木傢俱
「仃」《強調指出文》不錄。 ,文句：「伶仃」⑴感傷無依貌蒲松齡．五卷三．嬰寧》：「伶仃獨步，無以問程」石點點頭．一卷九．王本立天涯謀祖父》：「撇下女兒孤苦伶仃照看妹妹便成。
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人法地 地法天|怎么理解「人法地，地法天，天法道，道法自然」这句话？ - 謝 五行 -
